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茶与真言密教---开元年间密法与茶俗的邂逅 佛灭后一百年，由于大天五事或十事非法说，佛教遂由原始佛教进入部派分裂的阶段。这段期间佛教除了对补特伽罗、业等传统议题持续争辩之外，也因为城市中商业的兴起的环境因素，开始进入宗教化的发展方向。 原始佛教在释迦本人的教诫下，展现出当时印度宗教少有的纯净；释迦本人要求弟子不得建立膜拜的圣像，不得对于未知的事物盲目崇信及进行神秘的仪式。然而在佛灭后，精粹而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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北京门头沟万佛堂(民国)周肇祥 万佛堂在浑河西，距戒台、潭柘皆十数里。为看丁姓屋材，自三家店下车，取道麻峪。田家放水，道多冲坏。驴陷淖中，几及腹。陇麦青茁，间以桃树，春好来图画也。峪西村庙后一古槐...一叱，莫不趋承而恐后。牧民之道，其在斯乎?
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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二、入寺 饭后又行了十数里方至柏林禅寺。原想禅寺禅寺，怎么讲也是山野之中的僻静之处，万万没想到佛门清净地对面便在建一处极时尚的什么广场，离着不远更有一集市，大为不解。入寺后一棵旧有的柏木不知是... 时五月，赵州柏林禅寺山门开，驱车半日方至。首座僧明海师携一众览之，过佛学院、万佛堂，隔院遥观老僧入定；拜虚云大师像，颂琉璃光如来本愿，伏尘土间，两掌向上如莲，两指向眉直指人心。食两斋始知爱惜一粥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。天台则三观大法，亦本中论。于禅宗则第十四祖也。 故为各宗祖师也。龙树寿命，亦殊奇特长远。今案，唯识述记则谓佛去世后一百年出，圆测惟识疏则谓二百年，淄州了义灯则云二百年外，其补注则谓三百年，嘉祥...，西国有传 ，龙树从佛灭后三百年出南天竺。其有国王名引生以药自持，拟待弥勒。至八百年，彼王诸子，并皆老死，无嗣位者。彼一太子恨无得位，母氏教云，汝父不死，是龙树所持，汝乞彼首，父即丧。子便依言往乞，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323979538.html
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后一颂的意思是，在天界中，天人经常会入于缓缓流淌、撒满曼陀罗花的妙池中，与容颜艳丽、光彩夺目、头饰金莲和鲜花的天女，一起共享快乐。可是天福享尽之后，他也会踏入热浪冲天的无滩河，到时候两岸有狱卒守护，...这里是说，天人在天界的生活舒心悦意，天子与天女互相依偎，携手步入美丽的花园，在如意树下、鲜花丛中游戏嬉乐。然而当福报享尽时，他们也会以业力感召，一瞬间堕入地狱，剑叶林的兵器落在身上，把身体割成一块一块，...
佚名
|论坛精华|
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冷落了中职教育，导致大学教育力量无限膨胀，而中职教育无限被挤压(最明显的，也是最深层的反应就是，接受过高等教育的80后一代人打心眼里认为，中职生是低人一等的)，只有那些顽强地生存着的中职院校，才有今天...，也给过去十来年一直自豪的高等教育扇了一记耳光。
为什么？当初鼓吹考大学好的是教育部门，如今大学生找工作难了，想不出好办法来解决问题了，就转而说曾经被冷落的中职好。这不是教育部门自己在扇自己耳光...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06532382267.html
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)后一句为：指仲王己和尚从严州(今建德)报恩寺来智者寺任住持；{4} ：杂草太多，粪：扫除；{5}垣：矮墙， ：井壁；{6}诹：商量、咨询，地理学者：精于风水术之人；{7}意指虽然寺后方的风水形势很好...{12}。则其施置建立，号令赏罚，亦何可少訾邪{13}？方议之初或谓门有大木数十，必尽去乃可兴池役{14}。而木所从来久，以是未决。忽一夕大风，木尽拔，若有鬼神相其役者，其亦异矣。王己之来百役，皆作...
陆游
|五明研究|
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舍利。于是八国均分,各起宝塔,普令含识,广种福田。后一百年,摩竭提国有阿育王,统王阎浮威德自在,一切鬼神皆为臣属,启其祖阿世王所藏舍利,役使鬼神以七宝众香为末,造成八万四千宝塔,供养舍利,散布南洲。凡佛法未至之处,则安置于地中。东震旦国有十九处,大教西来次第出现,即今五台育王等是也。《涅槃经》云:“若人以深信心,供养如来全身舍利,或供半身、四分之一、万分之一、乃至如芥子许,是人福德与供养佛无二无别...
印光
|五明研究|
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》首演礼上致辞
1300余名观众到现场观看
演出结束后一诚长老等上台向全体演员祝贺演出成功...华人佛教上海讯：2009年11月22日晚，大型原创多媒体音乐剧《弘一法师》在上海大剧院举行了首演仪式。全国政协常委、中国佛教协会会长一诚长老，上海市副市长胡延照，上海市政协主席、上海市慈善基金会...
佚名
|觉群文化周|音乐剧|弘一法师|上海大剧院|一诚长老|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10392594240.html
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第24号道祖、山君龛,右为太上老君,头戴束发冠,冠中有三层宝塔,骑一牛,手捧八卦(图一);左为坐于老虎背上的山君,三头六臂,正面头像额头紧皱,眼凸,粗鼻,獠牙外张,一副狰狞恐怖的面貌,与头后一略带...,在明代之后主要有“佛缘桥”的营造,因而该像的塑造时间应当是指该桥修建之际。大佛湾内现存的龙蜚声撰写的《书碑并跋》记载:“癸丑三月,派代回龙桥谒祖,后道经佛湾……时逢修桥将竣,乞序于余”①。由此可知,...
李小强
|五明研究|
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